«C'est par pur préjugé moral que nous accordons plus de valeur à la vérité qu'à l'apparence; c'est même l'hypothèse la plus mal fondée qui soit. Reconnaissons-le : nulle vie ne peut subsister qu'à la faveur d'estimation et d'apparence inhérentes à sa perspective.; et si l'on voulait, avec un certain nombre de philosophes, à grand renfort d'exaltation vertueuse et de niaiserie, supprimer complètement le ''monde apparent'' , si vous étiez capable d'une telle opération, il ne resterait rien non plus de votre ''vérité''. Car enfin, qu'est-ce qui nous force à admettre qu'il existe une antinomie radicale entre le ''vrai'' et le ''faux''? Ne suffit-il pas de distinguer des degrés dans l'apparence, en quelque sorte des couleurs et des ''valeurs'' diverses, pour employer le langage des peintres? Pourquoi le monde qui nous concerne ne serait-il pas une fiction? Et si l'on objecte qu'à toute fiction il faut un auteur, ne doit-on pas carrément répondre : pourquoi? Cet ''il faut'' n'appartient-il pas lui aussi à la fiction, peut-être? Est-il donc interdit d'user de quelque ironie à l'égard du sujet, de l'attribut et de l'objet? Le philosophe n'aurait-il pas le droit de s'élever au-dessus de la foi qui régit la grammaire? Tous nos respects aux gouvernantes; mais ne serait-il pas temps pour la philosophie d'abjurer la foi des gouvernantes?»
Nietzsche dans Par-delà bien et mal
Aucun commentaire:
Publier un commentaire