Comme cela est étrange

«Toute vue de choses qui n'est pas étrange est fausse. Si quelque chose est réelle, elle ne peut que perdre de sa réalité en devenant familière. Méditer en philosophe, c'est revenir du familier à l'étrange, et dans l'étrange affronter le réel.»

Paul Valery dans Tel quel

Vacuité 2.0

J'avais délaissé ce blogue, car je n'y trouvais pas vraiment sa raison d'être. Qui le lit? Qui se soucie de son auteur qui ne fait que retranscrire des pensées provenant du fruit des autres? Elles me représentent certes, mais personne ne sait qui je suis. D'autant plus que les citations sont toutes quelque part dans les livres ou sur la toile. Il suffit d'aller voir. Devrais-je en faire un blogue où je me livre moi, mes pensées et mon quotidien? Je n'ai pas tout à fait le sentiment d'être tout et l'évidence de n'être rien comme disait Valery. Du moins pas assez pour que je m'emploie à affirmer que je ne suis rien. Ce serait déjà trop se prendre pour tout. Je suis Québécois et les quelques lecteurs qui viennent ici sont français ou européens. Mis à part cela c'est le nouveau vide qui y règne, le vide 2.0, celui d'internet.
Un blogue qui n'est presque pas consulté où les plus grands esprits de l'Histoire y sont cités, n'est-ce pas triste?

Un mystère insondable

 

 

« Lorsque l'homme contemple la souffrance des autres, il cesse de réfléchir, il veut agir. L'homme ne se met à penser, à penser effectivement que lorsqu'il se convainc qu'il ''ne peut rien faire'', qu'il a les mains liées. C'est pour cela probablement que toute pensée profonde doit commencer par le désespoir. Et au contraire, l'optimisme, le besoin hâtif de sauter d'une conclusion à une autre, doivent être considérés, sans aucune hésitation, comme le signe certain d'un esprit satisfait de lui-même, médiocre, ne doutant de rien, c'est-à-dire superficiel (...)

Et puis : qui nous forcera à vivre comme il le faut, quand notre propre être a toujours été pour nous et sera toujours, parait-il, un mystère insondable?»

 

Chestov dans Sur les confins de la vie

 

Bukowski

 

 

«La différence entre l'art et la vie, c'est que l'art est plus supportable.»

 

Charles Bukowski dans Journal d'un vieux dégueulasse

 

À la remorque de Hume

 

 

«La plus parfaite philosophie naturelle recule seulement un peu plus loin notre ignorance, et, peut-être, la plus parfaite philosophie morale ou métaphysique sert seulement à découvrir que notre ignorance s'étend à des domaines plus vaste. Ainsi toute la philosophie conduit à remarquer l'aveuglement et la faiblesse de l'homme, et cette remarque, nous la retrouverons à chaque détour en dépit de nos tentatives pour l'éluder ou l'éviter.»

 

David Hume dans Enquête sur l'entendement humain

 

Le charme de Schiffter

«L'honnêteté du penseur ne consiste pas à édifier les hommes mais à les démoraliser tant leur vice le plus funeste est de croire en eux-mêmes.»

Frédéric Schiffter dans Le charme des penseurs tristes

 

La complexité du réel

«Nous pouvons poser un principe d'exclusion : on ne peut ''voir'' les choses d'une certaines façon qu'en ne les voyant pas d'une autre façon (...) chaque fois que l'on rassemble tout ce qui peut, d'un certain point de vue, être rassemblé, à l'exclusion de ce qui, de ce même point de vue, ne peut l'être, on a ce que nous appelons - ce que j'appelle un ''monde''. (...) Or le principe d'exclusion tient à la structure du réel considéré dans la façon dont il est composé. L'idée d'un regard qui regarderait de tous les côtés à la fois (regard de Dieu) est donc absurde. C'est pourquoi la richesse, la profusion du réel est par principe non unifiable, un ''Dieu'' est toujours quelque chose de trop simple pour la complexité du réel.»

Marcel Conche dans Orientation philosophique

Chaînes

«Les chaînes qui nous retiennent le mieux sont celles que nous avons brisées.»

Antonio Porchia dans Voix

Silence encadré (10)

Regards féminins

 

 

«Il est des regards féminins qui ont quelque chose de la perfection triste d'un sonnet.»

Cioran dans Le crépuscule des pensées

L'être, cet inconnu

 

Dans un grand engouement, dans un simulacre de ferveur où l'horizon semble se dégager, il est toujours bon se rappeler ce mot de Montaigne, ne serait-ce que pour éviter la honte qui suit ipso facto :

«Étant hors de l'être, nous n'avons aucune communication avec ce qui est.»

Montaigne dans Essais, Livre I

Ré-flexion gênante

«Notre époque est celle où pour la première fois dans les temps historiques, c'est-à-dire depuis environ dix mille ans, l'homme est devenu complètement un véritable ''problème'' pour lui-même; où il ne sait plus ce qu'il est, mais en même temps sait qu'il ne le sait pas.»


Max Scheler dans L'homme et l'histoire